Como Estudiar La Biblia 2

Como Estudiar La Biblia

TEMA: El retrato del Mesías Dado En Los Evangelios

      El retrato del Mesías que nos dan los profetas presenta un cuadro completo del Mesías y Libertador venidero.  Se describen en detalle sesenta nombres y títulos de Su Persona y obra.  Todos estos nombres y títulos, sin embargo, pueden resumirse bajo cuatro títulos:

I. El de Rey, Isaías 32:1; Jeremías 23:5; Zacarías 9:9.  El Libro de Mateo.

      Este título incluye los detalles del reino: Su naturaleza, extensión, crecimiento, súbditos, gloria, fuerza.  Esto está en pleno acuerdo con el Evangelio de Mateo, cuyo objeto es presentar a Jesucristo como el Rey de Israel, el fundador del reino de los cielos.  Así la genealogía de Jesucristo en Mateo es seguida hasta la línea real de David.  El "reino de los cielos" se menciona dieciséis veces en Mateo.  Esta frase "el reino de los cielos" es peculiar de Mateo y significa el gobierno mesiánico de Jesucristo, el Hijo de David, en este mundo.  Se le llama "el reino de los cielos" porque es el dominio de los cielos sobre la tierra.

      Hay tres aspectos del reino:

(1) El reino está "cerca" desde el principio del ministerio de Juan el Sumergista (Mateo 3:2) hasta el rechazo virtual del Rey y el anuncio de la nueva fraternidad de Sus seguidores, Mateo12:46-50.

(2) El reino aparece en los siete "misterios del reino de los cielos" que han de cumplirse durante la época actual, Mateo 13:1-52. 

(3) El aspecto profético: el reino que se establecerá después del regreso del Rey en Gloria, Mateo 24:29 hasta 25:46.

II. El de Siervo de Yahvé, Isaías 42:1-7; capitulo 53; Ezequiel 34:23.  El Evangelio de Marcos.

      Jesús el Cristo es presentado aquí como el Siervo de Dios, el que hace el servicio y la voluntad de Dios.  Él es la víctima propiciatoria del pecado, el sacrificio, el que guarda la ley, el Profeta, el Sacerdote, el Maestro.  Esto concuerda con el propósito del Evangelio de Marcos, la nota clave el cual es el servicio, y que se caracteriza por las palabras "inmediatamente", "en seguida".  De aquí que no se presta atención a las genealogías, porque no interesa el linaje de un "siervo".  Marcos se hunde inmediatamente en las actividades de la vida de Jesús.

III. El de Hijo del Hombre... humanidad, Isaías 7.14: 9:6; Daniel 7:13.  El Evangelio de Lucas.   

      En estos pasajes, el Mesías es presentado como un Hombre genuino, cuya naturaleza humana es como la nuestra, con la excepción, naturalmente del pecado, que, de paso, no es parte integral de la naturaleza humana tal como fue creada originalmente.  La corrupción no es natural, sino que es innatural.  ¡Con qué hermosura concuerda esto con el propósito del Evangelio de Lucas, en el que Jesús el Cristo se ve de modo preeminente como el Hijo del Hombre, el Hombre ideal!  Así, la genealogía se sigue hasta Adán.  "Palpad, y ved" es la característica de este evangelio.

IV. La de Hijo de Dios...Su deidad, divinidad, Daniel 3:25; Isaías 9:6; 47:4.  El Evangelio de Juan.

      En estas escrituras proféticas el Mesías es presentado como el mismo Yahvé.  Es igual a Dios, uno con Dios, realmente Dios.  No puede haber duda de que el hecho de ser así está en armonía con el Evangelio de Juan.  Tenemos su propia afirmación al efecto: "Pero estas cosas están escritas para que podamos creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios"¸ Juan 20:31.

      Estos pensamientos son grandes e instructivos; nos dan un hermoso cuadro de Jesús el Cristo.  Miramos en el álbum de Mateo, en el álbum de Marcos, en el álbum de Lucas, en el álbum de Juan y vemos el retrato de Aquel que ha sido la maravilla y admiración de las edades.  Sin embargo, aun esta cuádruple vista de Cristo está por necesidad incompleta.  No será hasta el momento que apartemos el último sueño de nuestros ojos en el río de la vida que le veremos como Él es realmente; entonces exclamaremos con Isaías: ¡Admirable, Admirable, Admirable!